Нация. Цель. Человек и т.д.
USS
seny_seny
 Нация не является и никогда не была самоценностью, она всегда была побочным, хоть и важным, но продуктом достижения цели. Точно также как и патриотизм, он тоже не цель и даже не средство, он как и любовь — данность этого мира, возникающая не из ниоткуда, а из процессов создающих предмет вожделения, желания, страсти, от которой не хочется отказываться по доброй воле.  Процессы создающие нацию, возникают при движении к конкретной и заведомо заданной цели, они же создают и предмет вожделения — страну будущего, где слово патриотизм не является ругательным, высмеивающем саму его суть и делающим карикатурными персонажами его адептов.

 Для достижения любой цели нужен человек с конкретными качествами. Заметьте, нужны люди не с определённой и конкретизированной идеологией, которая есть лишь упрощённое описание набора инструментов достижения чего бы то ни было, а важны именно качества, определяющие его пригодность к тем или иным созидательным действиям. Научить можно, как известно, даже обезьяну, но даже животное останется самим собой, – это очень кратко о природе вещей.

 Цель подразумевает, что её достижение может быть осуществлено лишь людьми – отвечающими за свои действия, потому что только ответственность порождает права(здесь нужно было вставить что-то про идеализм/справедливость/законность/лидерство и т.д.), но если у тебя нет ответственности за свои дела, а значит и прав – о какой власти можно говорить? В лучшем случае ты диктатор, превращающийся, как и все они, со временем, в клоуна, нужно лишь немного подождать.  Хуже будущего диктатора только современный либерал, он уже клоун.

 Ответственность также не даёт формироваться кланам(тут нужно что-то про ордена добавить/уточнить, это не кланы), единственной целью которых есть ограбление территории и превращение её в вотчину для кормления. Такие люди никогда не станут хозяевами земли, они вообще не в состоянии ничего создать, потому что единственная их задача сохранить нажитое, причём не важно законно или нет полученное: там, где личное преобладает над коллективным и общественным – не будет не личного, не народного, там будет хаос; примеры перед глазами. Обратная сторона медали — это когда нет личного и ему объявляют войну на абстрактном метафизическом, волшебном, магическом уровне, утверждая, что всё личное и земное от лукавого, результат тот же – хаос. Сверхзадача — это поставить вышеуказанную медаль на ребро, где каждый индивидуум есть часть целого, что не превращает их сумму в унылую гомогенизированную, однородную серую массу.

 Индивидуум, если он творческая(комплексное, сложное понятие) личность, не будет серой массой в общем стаде, вот тут возникает ещё одна побочная, но архиважная задача, она же является решением некоторых вышеуказанных проблем – воспитание нового Человека, про которого без зазрения совести можно сказать: «Человек — это звучит гордо!»

Нация прихоть или инструмент развития?
USS
seny_seny

Нация есть совокупность граждан одной страны, где как правило, ядром является титульный народ. Нация является над индивидуальной и над коллективисткой объединяющей надстройкой, главная задача или даже просто наличие которой, упрощает решение задач требующих консолидации больших материальных и духовных сил. Для любой нации важнейшей скрепой является целеполагание, которое базируется на единой истории и культуре: наличие идеологии в данном контексте важно рассматривать как инструмент для осуществления своего пути развития, а не догму. Догмой же данного конструкта, в некоторой степени, может являться моральный кодекс, как фундамент нравственности и определяющий фактор этических и поведенческих норм.

Моральный кодекс, как базис не только для идеологии, но и основа для будущего законотворчества, и его безусловный фундамент, отрицание которого, с некоторыми формальными судебными процедурами, выводит любого гражданина в подданные с лишением гражданства. То есть: даже не сам факт нарушения кодекса является поводом, это должно описываться уголовными и административными нормами, но факт отрицания вместо раскаяния является не допустимым. Иными словами: деятельное раскаяние, плюс наказание по закону, является тем, что возвращает гражданина к полноценной жизни.

В России возможно осуществить построение восточно-европейской нации импероподобного типа: однако в такой структуре нуждается лишь крупное государство имеющее целью своего существования развитие; которое в состоянии обеспечить полноценное и безусловно единое социокультурное пространство; для этого государство обязано иметь достаточную экономическую базу.

Однако для построения независимой экономической базы, нужны некоторые предпосылки в виде минимально необходимого количества работающего населения, ресурсов и технологий: всем вышеперечисленным, на данный момент, Россия не располагает, но это не означает ошибочность идеи создания нации и консолидации народа в едином социокультурном поле; это лишь вносит некоторые коррективы в будущие действия.

Поскольку территория и ресурсы у России есть в изобилии, а вопрос технологий в области обеспечения безопасности государства находится на приемлемом уровне, то остаётся население или точнее то количество, которое смогло бы эффективно обеспечить функционирование экономики.

Исходя из выше сказанного, следует, что вопрос взаимовыгодного международного сотрудничества в экономике, это важнейший вопрос самого существования государства и конструирования нации. Сотрудничества, необходимого для построения своей экономической и соответственно технологической зоны, обеспечивающей полноценную материальную базу для достижения цели. Далее: важно будет классифицировать внешние связи, на дружеские, партнёрские и сугубо экономические; соответственно степень интеграции приоритеты взаимодействия по культуре, науке, экономике и религиозному обмену, нужно вписать в данные классы исходя из национальных приоритетов.


Истина где-то рядом.
USS
seny_seny
Разговор двух мудрецов:

«Как на море, жил ты в одиночестве, и море носило тебя. Увы! ты хочешь выйти на сушу? Ты хочешь снова сам таскать свое тело?»
Заратустра отвечал: «Я люблю людей».
«Разве не потому, – сказал святой, – ушел и я в лес и пустыню? Разве не потому, что и я слишком любил людей?
Теперь люблю я Бога: людей не люблю я. Человек для меня слишком несовершенен. Любовь к человеку убила бы меня».
Заратустра отвечал: «Что говорил я о любви! Я несу людям дар».
«Не давай им ничего, – сказал святой. – Лучше сними с них что нибудь и неси вместе с ними – это будет для них всего лучше, если только это лучше и для тебя!
И если ты хочешь им дать, дай им не больше милостыни и еще заставь их просить ее у тебя!»
«Нет, – отвечал Заратустра, – я не даю милостыни. Для этого я недостаточно беден».
Святой стал смеяться над Заратустрой и так говорил: «Тогда постарайся, чтобы они приняли твои сокровища! Они недоверчивы к отшельникам и не верят, что мы приходим, чтобы дарить.
Наши шаги по улицам звучат для них слишком одиноко. И если они ночью, в своих кроватях, услышат человека, идущего задолго до восхода солнца, они спрашивают себя: куда крадется этот вор?
Не ходи же к людям и оставайся в лесу! Иди лучше к зверям! Почему не хочешь ты быть, как я, – медведем среди медведей, птицею среди птиц?»
«А что делает святой в лесу?» – спросил Заратустра.
Святой отвечал: «Я слагаю песни и пою их; и когда я слагаю песни, я смеюсь, плачу и бормочу себе в бороду: так славлю я Бога.
Пением, плачем, смехом и бормотанием славлю я Бога, моего Бога. Но скажи, что несешь ты нам в дар?»
Услышав эти слова, Заратустра поклонился святому и сказал: «Что мог бы я дать вам! Позвольте мне скорее уйти, чтобы чего нибудь я не взял у вас!» – Так разошлись они в разные стороны, старец и человек, и каждый смеялся, как смеются дети...



Две точки зрения и извечный вопрос: - Кто такой человек и достаточно ли у него любви, для преодоления самого себя?

?

Log in